معركة تذرع بين بلي وبني عطية بقيادة (( سنيـــد ومســـند مــنقــرهـ ))

[جليس القمر]

هذه القصيده تحكي قصة لــ غزوه جرت بين بلي و بني عطيه في تذرع وقصة

هذه الغزوه ان رجلا من بلي جاور العطوات وسكن بالقرب من ديارهم وقد حاول احدهم التحرش في

بنته البلويه وهي ترعى الغنم فهربت الى والدها واخبرته بما جرى عندها ارسل ابوها مرسال الى

الشيخ \مسند منقره وبعد ما وصل المرسال الىالفارس الشيخ\ مسند منقره واخبره بالقصه امر اللي عنده ان يشبون

النار ويدقون النجر وهي دلاله على ان فيه امر مهم
عندها اجتمعو القوم

وقال لهم اسكتو اسمع هالصوت.....

قالو حنا مانسمع شي

انت وش سمعت

قال انا اسمع بلويه تصيح وتقول (الله من قلت الوالي)

فعرفو انه فيه غزوه وبعدها انطلقوا يلبون نداء المرأه اللي نختهم

وقد جلت على أثر هذه المعركة بني عطية وخلا لبلي الحمى و كان ذلك بقيادة الفارس مسند وسنيد منقرة
و قال الشاعر معوض التلفيْه بهذه المناسبة قصيده منها





سحابتـاً خيلتهـا نشوهـا زيـن =مجنوبتاً واقفت عليهـا الهبايـب
تسقي من القصة الى خشم عرقين=وتسقي على تذرع رياضاً عشايب
كنت مطرها وارعدت صبح الاثنين=واول هللها مثل حضـو اللهايـب
عينيك ياتـذرع كدنًـك تصيحيـن=جيناك في ملحاً يبـوج الضرايـب
الاوله لعيـون مدعوجـة العيـن=مدعوجة العينين شقـرى ذوايـب
الثانيه لعيون مـن تتبـع اثنيـن=اللـي لبنهـن ساطعـاٍ بالهنايـب
ماسبكم يارشيد بالهـوش ذربيـن=جاكم عقاب ماضيات ٍِ له جرايـب
من قبلكم طوع رجـال السعاديـن=وضاري على حوز الجهام العزايب
عشره على مسطاح وسبعه عطيبن=يا ذيب ياسرحان وين انت غايـب
إن ردت من لحم النشاما العفيفين=وإن عفتهم ياذيب تلقـى ركايـب
من غيرهم باقين عشرة ربيطيـن=وذود العماوي جايبينـه كسايـب
من الحمى شدو على ساق مقفين=طايب لكم والا على غيـر طايـب

[كايدهم]

الله يعطيك العافيه



على القصيده الي رجعتنا للتاريخ وماضي الأجداد المشرف



تقبل مروري

[جليس القمر]

يعاافيك ربي اخوي عبود نورت صفحتي بالمرورك العطر

حيااك الله اخوي

تحياتي لك

[ZEAAD MNGRH]

يعطيك الف عافيه أحساس على الطرح الاكثر من رائع

تقبل تحياتي والمرور

[براك العصباني]

القصيدة سمعتها من احد الرواة ولكن لم احفظ شيء منها ولم استطع تدوينها

فشكرا لك اخي احساس شاعر

[العطوي]

من معارك بني عطيه وغزاوتها


مناخ ذبحت مهنا:
وسببها ان الشيخ مهنا شيخ المواهيب من بلي اغار على الخمايسه من بني عطيه في الصدار في موسم الصيف وكان اغلب الناس قد ذهبوا الى الاردن لجلب المؤن والمعيشه ولا يوجد الا رعاة الابل عند الحلال واخذوهم بلي اخيذة ضحى مثل مايقولون ولما علموا بما حصل عادوا الى ديارهم وارادوا ان غزاهم بني عطيه وعقيدهم مبارك ابو فراكه وقد ارسل مهنا الى ابو فراكه رجل وقال له قل له اذا بغيت تسترد الابل فانا بخلة الوادي في حرة عويرض فساله مبارك ايش اعطاك قال الرجل مفرود فقام مبارك ورد ذلول وجدد وسم بني عطيه عليه حتى يراه مهنا عند رجوع الرجل على بلي ولما رجع وساله مهنا بلغة مبارك قال نعم واعطاني ذلول فقام مهنا ينظر في الذلول من يمين ويسار ولما راء وسم بني عطيه قال انوخذنا يابلي وهذا حسب رواية من كانواعند مهنا وفي حمايته ممن عليهم دم من القبائل المجاوره الى بلي واجتمع لمبارك ابوفراكه فرسان من بني عطيه واختار العارفين منهم بديار بلي سبور للقوم ودارت المعركه في حرة عويرض وقتل مهنا على يد الفارس سويلم الادعج حتى ان وكبست بني عطيه حلال كثيرحتىان مصاغير الابل تسعين خلاف المفاريد والزمول والمتالي

وقد قال احد شعراء بني عطيه قصيد هذه في هذه المعركه منها




أنشدكن بالله يا بنـات المواهيـب.........إنـكـن عليـنـا لا تكـذبـنـا
يومهـن جنكـوا فجـة الـنـورمنه.......و اللي على حياض المنايا تدنا
قولوا لوضحى تحرم العطر والطيب...ونزلة عويرض عقب ذبحة مهنـا
إن كانكوا أشبعتوا الضبع والذيـب.....حنا السبع وطيـور الجـو هـن يمدحنـا

[أبو معتاد]

أخوي العطوي حياك الله و بياك و شكراا لك على المشاركة و أرجوا منك مسامحتنا فنحن بهذا الموقع نحفظ تاريخنا و كذال أنتم ,,

و لاكن ألقول لك نحمد الله على نعمة الأمن و الأمان في ضل حكم إبن سعود أطال الله في أعمارهم و أسأل الله أن يغفر للأباء و الأجداد و النعم و الله بجميع القبايل ,,



جرت هذه الموقعه قبل وقت بعيد جدا وفي بدايات تواجد المواهيب حيث كانو عرب واحده وعشيره واحده
وحدث قبلها مناوشات كلاميه بين مهنا وأبو فراكه من بني عطيه فجمع أبو فراكه مجموعه كبيره من بني عطيه وسارو الى المواهيب وكانو متواجدين قرب قرية اللحي على وادي الجزل وفي سيل وادي يسمى الضييقه عندما يلتقي مع وادي الجزل والمكان معروف وموجود به الرجوم التي كانت توضع على القتلى حتى الآن وعندما وصل بني عطيه كان معضم فرسان المواهيب غير متواجدين حيث كانو في غزوه والموجودين هم فقط من يقومون بحماية الآبل والعرب وبعض الرعيان فقط أما البقيه فهم غير متواجدين في العرب ومع طلوع الفجر هجم بني عطيه على العرب وكان تركيزهم موجه في بداية الآمر على بيت مهنا وهوا عقيد العرب وعندما نهض مسرعا وجذب البندقيه من واسط البيت كانو قد أحاطو بالبيت فقتلوه مباشره حيث كان أهتمامهم منصب على قتله وقد سهل لهم ذلك عدم وجود معضم فرسان العرب وكان عدد الغزو كثير جدا وعدد الموجودين بالعرب قليل جدا وكان ذلك هو المحك الرئيسي للشجاعه والآقدام لقد هب الجميع للدفاع عن العرب كالآسود وفتكوا بالغزو بالرغم من عنصر المفاجأه وعدم أستعدادهم المبكر لها وقتلوا من بني عطيه الكثير حيث قتل أحد الفرسان لوحده حوالي ثلاثون فرد من الغزو حيث كان في مقدمة الآبل في الصباح يسير بها للمرعى فوق حصانه وعندما هجم الغزو أنحرف بحصانه عليهم وقتل كل من في طريقه حتى أصيب حصانه وأصيب هو فيما بعد وقد كان
لآحد النساء دور عظيم وهي وضحا (راعية القريشع وضحا) والتي تسلحت بفاس وأخذت تجهز على معضم المصابين من الغزو وكل من يقترب منها وقتلت منهم عدد غير قليل وقيل أن أحدهم أصابها بالسيف ولاكن ذلك لم يثنيها عن القتال( وضحا هذه هي جدة وضحا التي يتسمى بها أبن وضحى
وهوا من الذراعين من الفواضله من بلي حيث أنها جدتهم من أمهم ) أنتهت المعركه بعد أن تفرق الغزو بعد أن قتل منهم الكثير وقتل من المواهيب حوالي خمسه وأصيب في حدود ستة أشخاص
ومن القصص العجيبه في المعركه أن أحد أفراد الغزو كان يقول اللهم أجعلني أمسك ذيل الناقه الوضحى وجنب عني (والنوق الوضح هي رمز من رموز المواهيب المشهوره حيث أنهم مشهورون بحيازة النياق الوضح التي لاتوجد عند أحد غيرهم وهذا معروف عند الجميع )المهم أن هذا الشخص قبض على ذيل أحد النياق الوضح وأخذ يزغرد والناقه تجري به بعرض الوادي وهو متمسك بذيلها فأعترض له أحد الفرسان وذب راسه وأطاح به عن جسده وأخذ راسه يزغرد لوحده بالوادي أما جثته الباقيه فقد أستمرت متعلقه بذيل الناقه لبعض الوقت وهذه قصه حقيقيه أكد الجميع حدوثها وهي من الغرائب التي تستحق الذكر أنتهت المعركه بمقتل مهنا مع عدد كثير من الغزو بعد أن ثبت الآفراد الموجودين بالعرب ثبات الآبطال وزلزلوا الآرض من تحت الغزاه فقتل منهم من قتل وهرب من هرب
وفي أثناء المعركه هربت الحشوا وهي صغار الآبل مع الوادي وأستغل ذلك بعض الغزو وساقوها أمامهم أما بقية الآبل فلم يستطيعوا الوصول اليها وصدهم عنها ثبات الآبطال وشراسة المعركه وحتى ما تم أخذه فقد تم أستعادته فيما بعد من بني عطيه حسب ماتم ذكره بالروايات الوارده بهذا الخصوص
وقد كتب شاعر بني عطيه هذه القصيده بعد الموقعه :




بنّا عليهم فجت الفجر بالهيـب
وقبب شراع الملح منهم ومنـا
يا كسبهم منا عيـالا مراعيـب
ويا كسبنا منهـم بكـارا تحنـا
هم أشبعو منا الطيـر والذيـب
وحنا طيور الجو مـا يمدحنـا
أنشدكن بالله يابنات المواهيـب
هو منهـو الـي للمنيـه تدنـا
قولو لوضحا تحرم العطروالطيب
ونزلت عويرض بعد ذبحت مهنا




وكتب أحد المواهيب قصيده لاأعرف منه الا هذا البيت




ياذيـب يالـي بالمفالـي تنـادي
سيل الضييقه كان تاكل على الهون



هذه هي قصة موقعة الضييقه والتي تبين وتثبت الشجاعه الفائقه والقدره العاليه على تجاوز المصاعب لدى أجدادنا الابطال وتثبت أن ما ناله المواهيب من صيت بين القبائل لم يأتي من باب الصدفه
بل أتى من شجاعة وبطولة أبطالها وأفعالهم البطوليه وهيبتهم وسطوتهم وقوة بأسهم هذه هي حقيقة
الامر فالآجيال تفنى ولكن أمجادها وأفعالها وأذكارها لآ تفنى



مع تحياتي وتقديري للجميع


و أتمنى منك زيارة تلك الصفحة ,,


[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فايز المنصور]

اخي احساس الله يعطيك العافيه ’’
اخي والاستاذ ابومعتاد ’’ الله يعطيك العافيه ’’

والحمد لله على كل حال ’’

لكم سلامي وتحيتي وشكري الخاص لكما ’’’

[عادل مساعد العبيلي]

بارك الله فيكم

والحمدلله على كل حال

[فايز المنصور]

اخي الشمالي بارك الله فيك ,,ويعطيك العافيه على سرد القصه الحقيقيه ,,

استغرب والله ,, من هؤلاء الناس ’’ لماذا كل هذا ’’

اخي الشمالى هل لى بسؤال الاخ الحبيب ابو محمد العطوي ,,

ماذا تعرف عن (((زمن جري ))) ارجوا منك الرد علي ,, اذا كنت تعرف ’’

اسال اهل العرف عندكم ,, نحن لانختلق القصص سواء علينا ام علا غيرنا ,,

ياخي الحبيب ابو محمد ليس عيب وليس اذلال هذه القصص ,,

وانما لحفظ الحقائق ’’ هي موروث اي قبيله من حقها ذكر قصصها وما سطر ابنائها للتاريخ ,,

لماذا هذه النظره وخاصه على بلي ’’,, اسغرب ,, واخر كلامك انا اخوان وارحام وجيران ,,,,,,,

ويا اخي الحبيب ابو محمد العطوي ,, قولك غزواتنا على بعض ,, ماهي الغزوات التي غزيتوها علينا

اذكر لي بعض منها ,, اخي الحبيب انت تارك منتداكم وتركض للبحث عن الحقيقه انت بالاساس ,, عارف القصه الحقيقيه , لماذا هاذا الاسمئزاز منها ,, اهي( عيب ),,,, اهي اذلال ’’’ يعني انتم الصح واحنا الغلط ,,, وش رايك ,, نعدل المشاركه ونقول ان بني عطيه هم الصح واحنا الغلط ,,, معليش ,,
احنا اسفين ,, احانا غلطنا عليكم ,,, تكفو سامحونا ,,, !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اتق الله في نفسك ,, وانت تعبر عن نفسك ,,

الله يرحم الميتين ويغفر لهم ,,

الحمد لله على كل حال ’’’ والحمد لله على نعمة الامن والامان ,,

لك تحيتي وسلامي ,,,

[عبدالله الموسي]

الله يرحم الميتين ويغفر لهم زلاتهم،

ويديم علينا الأمن والآمان،


واما موضوع الغزوات والمغالطات التي أضحت بصفحات الأنترنيت فلا تعد ولاتحصى
منها الصحيح ومنها ما هو دون ذالك،

ولاكن المشهود والمعروف أن كل قبيلة عريقه لها كيانها وعمقها التاريخي

صطر رجالها الكثير من البطولات على صفحات الزمن

وهذا حال أجدادنا الأولين ربما بسبب الظروف التي عاشوا فيها وقسمها لهم الله،

أما نحنُ اليوم فـ لله المنة والحمد على نعمة الأمن والآمان،

وهذهِ نعمة كبيرة من الله عز وجل،

آدامها الله علينا وعلى أحفادنا

تحيتي

[فايز المنصور]

اخي عبد الله الموسى ’’
بارك الله فيك ’’ ولاهنت اخي الكريم ’’ ونعم مثل ماتفضلت به ’’ انها ايام ’’ الله لايجيبها ’’
وذكر هذه القصص انما هي موروث ’ من حق اين يكن ’’ ان يذكرها ’’ وتحري الدقه فيها ,
وليس الاسائه لاحد ’’ كما يزعم البعض ’’ انها اذلال لهم ’’

لايسعني الا ان اقول ’’ شكرا لك ’’ اخي عبدالله الموسى ’’ وهذا التعليق الطيب ,, ياطيب ’


والحمد لله على كل حال ’’ ونعمة الامن والامان ’’
لك شكري ’’ وسلامي ’’

[صدى الشموخ]

من مده طويله ادور على هالقصه
واخيرا الله يعطيك العافه حصلتها

[حاتم منصور]

أشكر صاحب الموضوع على طرحه هذه القصه والقصيده

وفعلا ً هي قصيده معروفه وتتداولتها مجالس الرجال من كلا القبيلتين

بلي وبني عطيه

ولكن أرجوا أن لا نعود للوراء من أجل لاتثار فينا النعرات القبيليه

ولاننسى أن نحمد الله على أن جعلنا في أمن وأمان وأخوان متحابين

ولا ننسى أن بيننا وبين قبيلة بني عطيه رحم وجوار

ولكن لدي تعليق بسيط حول القصيده أرجوا من صاحب الموضوع أن يعدله

ألا وهو البيت الثالث من القصيده

فقد سمعتها من والدي وجدي وسمعتها من محمد حمود معوض التلفيه أيضا ً بهذا النسق

وهو :

هلت مطرها وارعدت صبح الاثنين *** واول هللها مثل حضـو اللهايـب

وليست (كنت)

ولكم مني جزيل الشكر والتقدير

وأوجه تقديري لقبيلة بني عطيه وإحترامي وأمتناني

المقدر لكم
حـــاتــــم بن مـنــصــور بن مــنـــقــره

[أبو معتاد]

عز الله أنكم ماقصرتوا يا أعضاء هل المنتدى و نعم و الله بالجميع